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艺术:把人最隐秘的部分翻露出来

2010/08/11 10:16:44 来源:东方视觉 点击:4146次 评论:0条 【我要说两句】
内容概要: 用比喻来说,如果古典艺术是人类文明的华丽外衣,如果现代艺术是揭示人类心理的内衣外穿,例如20世纪中期英国画家佛兰西斯·培根描绘的扭曲人物,那么当代艺术就是内裤反穿。

                张晓刚

 

                    周春芽

 

 用比喻来说,如果古典艺术是人类文明的华丽外衣,如果现代艺术是揭示人类心理的内衣外穿,例如20世纪中期英国画家佛兰西斯·培根描绘的扭曲人物,那么当代艺术就是内裤反穿。

 

今夏回国,在北京住了两个月,其间买了几条国产名牌内裤。内裤质料不错,穿上后感觉轻软舒适,特别适合夏天,让我想起歌剧《茶花女》中那只冰凉的小手,虽触身于腰际,却通体爽遍。

 

不幸的是,穿上新内裤才半小时,腰部便奇痒难耐,身上出现过敏症红斑。急查过敏源,原来是内裤商标惹的祸。那商标像块补丁,丝质,缝在裤腰内面,密不示人,只向主人宣示着名牌的高贵。这补丁不负名牌货的精工细做,质地坚硬,四个尖角锐利无比,在腰间又扎又刺又挠,跟跳蚤臭虫有一拼,像是拼命要让主人记住这内裤是一款名牌。

 

难受至极,打算拆掉商标,于是想起70年代末80年代初美国电视连续剧《大西洋底的来人》里的太阳镜。当时那眼镜很时髦,称“麦克镜”或蛤蟆镜,潮人们舍不得揭掉镜面上的商标,留着就像眼睛上长了个疤,成为乡巴佬的符号。

 

名牌内裤是一体化设计,一旦拆掉商标,裤腰可能会掉线散架。怎么办?我灵机一动,内裤反穿,那要命的商标便不再亲吻腰间肌肤。

 

这灵机一动可以作为当代艺术的比喻:把人最隐秘的部分翻露出来,像现代艺术那样以此示众,使之成为古典艺术似的的华丽外衣。

 

当古典主义者安徒生借小孩之口说出这新装的真相时,现代主义者便接着说:表象的再现早已过时,内在的呈现才是现代标志,而当代艺术家则窃笑着说:只有裸露出来才是当代艺术。

 

当代艺术的弄潮儿,引领时尚,其艺术就像内裤商标,虽是名牌,却让穿者难受,他人却不得而知。在此,内裤反穿的意义是:反艺术之道而行。

 

西方的艺术之道,自古希腊起,便以再现为目的,以写实为方法。然而两千多年中的艺术大家们,却有反其道而行之的记录,尤其是文艺复兴以后那些觉醒了的大师,例如伦勃朗用画笔对牛的解剖,再如委拉斯开兹对镜像的把玩,这一切都向我们今人展示了怎样反其道而行。

 

西方古典艺术对物象世界的再现,信守着外在表象的写实,高级匠人的写实可以乱真,而优秀艺术家则力图通过外在表象而进入内在实质,遵从一条从外向内推进的道路,英文称outside in。伦勃朗将一整头牛倒挂起来,剖开牛肚,将其内部一览无余地示之于众。这一刻,尽管伦勃朗仍是从外向内,但他已经开拓了从内向外的道路。唯其如此,三百多年后的培根,方才有可能重画这头被解剖的牛,并将这重画的方法,用于对人物和肖像的描绘,让世人看清了那条从内向外的道路。一位英国当代艺术家比前人更狠,他干脆刀斩活牛,将剖开的牛浸泡在玻璃药液柜里展出。也因此,一位中国当代艺术家才做了个暴力行为:爬进牛肚,再钻出来。行为者自己说是体验生命,但愿这位艺术牛人知道西方艺术史上这一连串关于牛的故事。

 

这条从内向外的现代艺术之路,英文称inside out,这既是对早期现代主义的总结和归纳,也是为后来者设立的路标。当年委拉士开兹就从自己的宫廷画室内景起笔,借镜像而画出门外来客,以此颠覆古典艺术的再现之道,为从内向外的逆行铺垫了道路。三百多年后的思想家福柯洞悉了委氏绘画的玄机,在煌煌巨著《词与物》中用整个第一章来讨论之,可惜中文翻译者不得要领,译著误导了汉语读者(见拙文《误读福柯论宫娥》),未能把握委氏反艺术之道而行和福柯的早期解构思想。

 

现代艺术的从内向外之道,是针对古典艺术的从外向内之道。其实,当代艺术也是从内向外,但不再针对古典艺术,反而针对现代艺术。所以,才会有后现代的貌似复古,才会有当代的疑似写实。

 

有了这样的历史认知,我们就会明白,岳敏君的傻笑、张晓刚那麻木的家庭相册、周春芽的淫秽山水,不仅是85现代潮的内裤外穿,而且也是当代的内裤反穿。一个通常的凡人,莫非见了内裤外穿不发笑、莫非因商标致敏不难受、莫非饱暖之后不思淫欲?当然,思与行有所不同。

 

标签: 艺术 隐秘部分 画家 描绘 绘画 艺术家
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